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古樸的灣子苗寨民族風情濃郁。 資料圖片
1、早年，進入西南的苗家人大多因逃荒躲難或逃避民族和封建壓迫，從人口稠密、物產豐饒、文化底蘊豐厚的湖南、湖北及江西一帶遷居南下。明朝初年，苗族已是川南及云南昭通威信、鎮雄、彝良等地的早期居民之一，只不過人口稀少，沒形成有規模的集居地。后來，因躲避戰亂、殺戮，許多人才不得以背井離鄉，陸續來到山高坡陡的滇東北，這一時期遠道而來的民族，苗族占了很大一部分。
滇東北威信縣，就有扎西鎮牛坡坎熊姓、扎西鎮墨黑韓姓、雙河鄉天池熊孔熊姓、高田鄉后山古姓。與漢族居住區相比，苗家人往往選擇海拔高、人煙稀少、遠離鬧市的高寒山區定居，灣子苗寨就是其中一個典型的定居點。
灣子苗寨是由陶姓組成的寨子，僅有28戶人家。村寨人口雖少，但苗家人勤勞勇敢、能歌善舞的稟賦卻代代相傳。雖然沒有龐大的家族人口，但他們仍然秉承了本民族選擇寄居地的理念：依山而居，獨立成寨。唯有如此，才能減少沖突與麻煩。當年，跑遍附近無數的大山與林間，陶姓苗族首領鐘情于灣子那個地方——它位于昭通市威信縣東南部40多公里處，云貴川三省接合部的群山環抱處。
灣子背靠峰巒，三面環山，進入之后地勢漸次抬高，呈“馬蹄形”。周圍樹木蔥籠，山間綠蔭環繞，背面山崖之上有條條白瀑飛濺而下，給寂靜的山林平添了自然的和聲。林中有潺潺小溪奏出的音律，似大珠小珠落玉盤般美妙。這里稱得上是西南版的“世外桃園”。從此之后，苗族人便在灣子大興土木、修房造屋，開荒種地、休養生息，從此過上安定的生活。
2、歷經飄搖風雨的浸潤，見證滄海桑田的變遷，灣子苗寨當年所建之屋，如今仍安如磐石般穩穩地固扎原地。
正前方靠近山角高處的地基上，一棟棟“門子型”純木結構瓦房漸次凸起，上下兩層樓，樓上大多用于堆放糧食、存放各種越冬農作物。瓦房屋檐下有序置放石碓、石磨，這是北方民居與西南民居結合的產物。
房前院壩外，是用一米左右的石板有序疊放而壘成的石墻，從上到下呈“人字型”咬合結構，巨大的石板墻沒用點滴灰漿，全用石板扣筑而成。板與板相隔一定罅隙，若遇山洪，洪水便從石板的孔縫流走，不致于沖毀房屋。
房屋右面的墻體一隱匿處，還殘留一條通往寨外的暗道。一旦有強盜土匪侵入，高處的守寨人便會點燃樹枝，發出“狼煙”信號，寨內男子便會有序地將女人、小孩轉移至暗道，寨外勞動的男女會急速趕至暗洞出口處接應。
這條年代久遠、凝聚苗家人智慧與心血的生命通道，曾讓先人們躲過無數次兇險和災難。雖然它今天看起來已破舊不堪，但當時無疑是全寨人逃生的一條“諾亞方舟”。
苗族不但勤勞勇敢，還是一個極富智慧的民族，能從風雨飄搖時局變幻不定的年月，從遙遠的北方遷徙至西南并生生不息、不斷發展壯大，便是極好的例證。
幾百年后，時代的鏡頭奇跡般地聚焦在這個邊遠山村，古色古香的寨子依舊，古樸渾厚的民族風情依然。如今，灣子苗族在固守的土地上世世代代繁衍生息，過著與世無爭、日出而作日落而息的農耕生活。守著大山，喝著清泉，數著星星，陪伴月亮與太陽相行至今，他們堅守原始的本民族傳統，在一方古老、清幽的山寨間，打造和守護著自己精心繪制的“伊甸園”。
3、苗族的傳統、習俗能夠完好無損地存留下來，這是苗族的幸事，也是國人的幸事。
每年農歷正月初二至十五花山節，主人與遠道而來的客人共同歡慶。他們圍成一圈，喝著燒酒，跳起歡快的苗家舞蹈，唱著動聽的民歌，一天的勞頓、一年的艱辛，被熱烈的燒酒驅趕著，被歡愉的歌舞浸潤著，被悠揚的蘆笙旋律激蕩著。蘆笙、燒酒、蠟染，精美古樸的苗族服飾，木槽里錘打的糍粑……與四周山山水水一同融匯，幻化成一個民族的標識。
古樹、古墻、古寨是寨子鎮寨之物，也是灣子苗寨引以為豪的“三古”。在昭通，幾乎所有的苗寨都完好地保留了本民族的寨子、服式、語言、婚喪嫁娶及飲食等文化傳統，但是灣子苗寨的建筑更特別，還是當年古樸的模樣。
2009年，灣子苗族傳統文化保護區被云南省政府列為全省第二批非物質文化遺產；2012年，云南省委宣傳部、《中國國家地理》雜志社和云南省委外宣辦聯合舉辦了“尋找中國最美風景縣”走進云南活動，灣子苗寨榜上有名，被評為“云南30佳最具魅力村寨”之一；2014年11月，“牽手2014中國最美村鎮”頒獎典禮在南京舉行，云南4個村鎮入選，灣子苗寨是昭通市唯一獲此殊榮的村寨，成為全國500多家參選村寨中的60個幸運村寨之一。
遠古，苗家人因戰亂選擇了偏居一隅的蠻荒之地；而今，灣子苗寨重返現代人的視野。那里的山山水水，卻再難阻擋人們潮水般涌進的腳步和一顆顆期盼的心。人們紛至沓來，共同探尋其古樸而悠遠的歷史，共同品味其醇厚得如一壇陳年老酒的苗族風情。
但不管潮水般蜂擁的腳步如何急促，灣子苗寨依然像一位淡定的老人一般平靜。它和過往一樣，擯棄了浮躁與喧囂，遵從先世的遺訓，固守本族傳統，與草本同枯榮，同四季共輪回。
來源：中國民族報